{"id":2389,"date":"2025-04-07T18:51:12","date_gmt":"2025-04-07T18:51:12","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=2389"},"modified":"2025-11-06T16:45:24","modified_gmt":"2025-11-06T16:45:24","slug":"a-sublimidade-literaria-da-biblia-sagrada-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/a-sublimidade-literaria-da-biblia-sagrada-2\/","title":{"rendered":"A sublimidade liter\u00e1ria da b\u00edblia sagrada"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por Pr. Gunar Berg<\/strong> 1<\/a><\/sup>
Superintendente da EETAD e Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson<\/em><\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n

Os livros resultam da mais honrosa das atividades humanas, o pensamento. Se hoje os textos ganham as p\u00e1ginas por meios requintados e tecnologias surpreendentes, o passado n\u00e3o era desprovido de engenhos de reprodu\u00e7\u00e3o. Pensantes, os seres humanos se arranjam em variegadas formas de perenizar ideias, sensa\u00e7\u00f5es, conhecimento e at\u00e9 desinforma\u00e7\u00f5es!<\/p>\n\n

Na Antiguidade, madeira e pedra foram os antepassados da celulose. Talhadeiras e cunhas faziam men\u00e7\u00e3o aos cl\u00e1ssicos tinteiros, \u00e0s modernas esferogr\u00e1ficas e \u00e0s impressoras velozes que jazem sobre nossas mesas. E a cada vez que o homem mudava sua escrita, a escrita mudava o homem. Sempre que a forma de se estocar conhecimento foi revolucionada, a pr\u00f3pria humanidade convulsionou-se em profundas mudan\u00e7as, tamb\u00e9m.<\/p>\n\n

Entretanto, as modifica\u00e7\u00f5es pelas quais passou a escrita n\u00e3o a fizeram mais popular. Os tempos que hoje vivemos, com livrarias em qualquer parte, com informa\u00e7\u00f5es em qualquer lugar e a qualquer hora, s\u00e3o in\u00e9ditos! N\u00e3o houve instante da hist\u00f3ria humana em que tanto a informa\u00e7\u00e3o popularizou-se. Ainda que as bibliotecas de duzentos anos atr\u00e1s sejam compar\u00e1veis \u00e0s de hoje, somente agora a informa\u00e7\u00e3o parece ser para todos.<\/p>\n\n

Os mais antigos dep\u00f3sitos de livros da humanidade eram tratados como particular propriedade de monarcas e alguns poucos estratos sociais. O conhecimento era posse exclusiva de privilegiados cidad\u00e3os dos imp\u00e9rios mundiais. Foi assim com as bibliotecas de N\u00ednive e da Mesopot\u00e2mia, e com a maior de todas elas, a de Alexandria, que acervou um milh\u00e3o de volumes.<\/p>\n\n

O testemunho hist\u00f3rico dep\u00f5e a favor de uma rela\u00e7\u00e3o de comprovado sucesso entre o saber e a humanidade, cujo filho chama-se bom \u00eaxito. A grandeza dos imp\u00e9rios eg\u00edpcio, babil\u00f4nico, persa, grego, romano demonstra alguma rela\u00e7\u00e3o com o tamanho das bibliotecas destes grandiosos reinos. O saber engrandece aqueles que o cultivam. Diz a Hist\u00f3ria o mesmo que a B\u00edblia sempre afirmou: a sabedoria \u00e9 um tesouro de valor insond\u00e1vel. Possua-mo-la!<\/p>\n\n

Mais perto de n\u00f3s, em Portugal, encontramos aquela que, \u00e0 sua \u00e9poca, foi a maior biblioteca da Europa e das Am\u00e9ricas. Em n\u00fameros absolutos, este acervo \u00e9 mais austero que o milh\u00e3o de t\u00e1buas de Alexandria, mas seus 70 mil volumes continham muitos mais informa\u00e7\u00f5es e dados que qualquer outra biblioteca da antiguidade. O arquivo portugu\u00eas era o grande mimo daquela fam\u00edlia real, e viria a ser a mais importante reuni\u00e3o de t\u00edtulos dos s\u00e9culos XVIII e XIX, sendo cultivada desde o s\u00e9culo XIV.<\/p>\n\n

Nos anos 1800, Portugal j\u00e1 n\u00e3o era o grande imp\u00e9rio ultramarino que dominava o \u201cmar sem fim\u201d de Fernando Pessoa; contudo, sua import\u00e2ncia pret\u00e9rita s\u00f3 fez refor\u00e7ar a ideia de que o poderio luso tinha a ver com o investimento em leitura. Orgulhosa de sua biblioteca, a dinastia de Bragan\u00e7a empreendeu grande esfor\u00e7o para, em 1807, quando escapou da f\u00faria de Napole\u00e3o, transportar para a col\u00f4nia americana do Brasil seus milhares de livros, pinturas, esculturas. O arquivista real, Santos Marrocos, encarregou-se de embalar o enorme acervo, mas o improviso do embarque fez \u00f3rf\u00e3, ainda no porto de Lisboa, a preciosa carga. Somente tr\u00eas anos depois, Santos Marrocos chegaria ao Brasil trazendo consigo os livros de Sua Majestade.<\/p>\n\n

A exemplo de Portugal, um dos maiores imp\u00e9rios mar\u00edtimos da Hist\u00f3ria recente, as grandes na\u00e7\u00f5es modernas tamb\u00e9m avolumam o saber em formid\u00e1veis bibliotecas. Mas n\u00e3o s\u00e3o os livros em cat\u00e1logo que moldam as na\u00e7\u00f5es, os livros lidos \u00e9 que as transformam.<\/p>\n\n

As atuais pot\u00eancias mundiais s\u00e3o os pa\u00edses que mais investiram na forma\u00e7\u00e3o intelectual de seus povos. Cada vez que um livro \u00e9 aberto, a quantidade de suas p\u00e1ginas multiplica o progresso, a liberdade e o conhecimento. Essa efervesc\u00eancia patrocinou o avivamento dos ideais b\u00edblicos em Zw\u00ednglio, Lutero e Calvino. A fertilidade de pensamentos b\u00edblicos reformou a Igreja, conforme o querer soberano de Deus. O Senhor do tempo conduziu o mundo para uma plenitude que possibilitou a irradia\u00e7\u00e3o do discurso da gra\u00e7a para todos os povos escravizados pelo jugo cat\u00f3lico.<\/p>\n\n

Qual foi, por\u00e9m, a biblioteca promotora da Reforma Protestante? Ora, numericamente ela n\u00e3o \u00e9 relevante. N\u00e3o se trata de uma cole\u00e7\u00e3o de milhares de livros, mas de uma que, no todo, n\u00e3o \u00e9 mais volumosa do que os grandes tomos editados em qualquer imprensa. A Biblioteca que de fato revolucionou o mundo \u00e9, claro, a B\u00edblia Sagrada.<\/p>\n\n

Os sessenta e seis livros que comp\u00f5em esta biblioteca port\u00e1til foram os respons\u00e1veis por mudar a hist\u00f3ria de muitos homens. Mais que qualquer outro t\u00edtulo j\u00e1 publicado, a B\u00edblia \u00e9 o mais lido, o mais debatido, o mais louvado, o mais perseguido. \u00c9 o mais publicado e o mais destru\u00eddo. \u00c9 ao mesmo tempo amado e odiado. Lido, e negado. Pregado e distorcido. N\u00e3o houve na Hist\u00f3ria da humanidade outra literatura que transformasse a vida de tantos ao mesmo tempo, e por tanto tempo como a B\u00edblia Sagrada.<\/p>\n\n

Literatura das literaturas, seus escritores dominavam a arte de compor em prosa ou verso, com sens\u00edvel preocupa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica. Sublime, a B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 apenas g\u00eanero, mas estilo. Tem beleza singular, peregrina e sobrenatural.<\/p>\n\n

A sublimidade liter\u00e1ria da B\u00edblia revela-se em tudo o que a forma. Da literatura hist\u00f3rica \u00e0 po\u00e9tica, passando por textos filos\u00f3ficos, biogr\u00e1ficos, prof\u00e9ticos e devocionais. Tudo nela \u00e9 corre\u00e7\u00e3o de estilo. Tudo nela \u00e9 perfei\u00e7\u00e3o inevit\u00e1vel. Tudo \u00e9 divinamente superior e belo. As hist\u00f3rias que conta t\u00eam por ess\u00eancia a verdade, mostram a a\u00e7\u00e3o de Deus na reden\u00e7\u00e3o do ser humano por interm\u00e9dio de Cristo. N\u00e3o s\u00e3o mitos, pois sua fonte \u00e9 divina, como divina \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o dos que escreveram.<\/p>\n\n

Alexandre Herculano, maior historiador de Portugal, muito se queixava dos primitivos cronistas da Hist\u00f3ria de seu pa\u00eds. Eles se baseavam mais em lendas do que em fatos, reclamava. Gregos, romanos e portugueses rogavam \u00e0s musas que os ajudassem a compor seus poemas ufanistas. Verg\u00edlio pediu inspira\u00e7\u00e3o de conhecida entidade: \u201cDize-me tu, Musa, que o meu estro inspiras\u201d. Eis o rogo que Lu\u00eds de Cam\u00f5es endere\u00e7a \u00e0s divindades pag\u00e3s: \u201cE v\u00f3s, T\u00e1gides minhas, pois criado tendes em mim um novo engenho ardente. Dai-me agora um som alto e sublimado, um estilo grand\u00edloquo e corrente, porque de vossas \u00e1guas Febo ordene que n\u00e3o tenham inveja \u00e0s de Hipocrene\u201d.<\/p>\n\n

A Palavra de Deus n\u00e3o \u00e9 sonho ou miragem. \u00c9 luz! A B\u00edblia \u00e9 n\u00e3o um pensamento iluminado, mas a pr\u00f3pria ilumina\u00e7\u00e3o, pois emana do Pai das Luzes. Enquanto a humanidade precisou vagar cinco mil anos para autoproclamar-se iluminada, os patriarcas da Antiguidade j\u00e1 eram todos reluzentes como a aurora, pois neles habitava a luz que dissipa as trevas e abrilhanta as escuras veredas por onde passar\u00e3o os p\u00e9s dos que anunciam as boas-novas.<\/p>\n\n

Poeticamente, nada h\u00e1 que se possa comparar ao sacro dul\u00e7or. Mesmo os autores mundiais renderam-se \u00e0 B\u00edblia utilizando-se de seus textos para que ela fale onde eles n\u00e3o conseguem se expressar. O cap\u00edtulo paulino sobre o amor \u00e9 repetido por Cam\u00f5es. O maravilhoso poeta ingl\u00eas, Shakespeare reproduzia ou aluzia consideravelmente a Palavra de Deus em seus escritos. George Steiner observou:<\/p>\n\n

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\u201cExiste uma exce\u00e7\u00e3o suprema e desafiadora […] da presen\u00e7a b\u00edblica na literatura inglesa. Estudos auxiliares falam de um n\u00famero consider\u00e1vel de alus\u00f5es a material b\u00edblico em Shakespeare. Cita\u00e7\u00f5es das Escrituras, na maior parte mudas e indiretas, foram identificadas. […] algum instinto prudente de superior autonomia inibiu Shakespeare de um contacto demasiado pr\u00f3ximo com os \u00fanicos textos, com o \u00fanico discurso em a\u00e7\u00e3o, que poderiam ofuscar as suas pr\u00f3prias faculdades\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Mas ainda que o mundo n\u00e3o d\u00ea testemunho da maravilha que \u00e9 a B\u00edblia, e normalmente n\u00e3o o faz, n\u00f3s, seus leitores e amantes, sempre a teremos como o Livro dos livros. N\u00e3o amamos a B\u00edblia por sua perfei\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, mas porque ela \u00e9, inegavelmente \u00e9, a Palavra de Deus. Inerrante. Infal\u00edvel. Completa. Inspirada. Insubstitu\u00edvel.<\/p>\n\n

\u00a0<\/div>\n
  1. Gunar Berg de Andrade<\/strong> \u00e9 historiador e formado em Teologia pelo Instituto B\u00edblico Pentecostal e pela Global University. De suas atividades destaca-se que \u00e9 coordenador acad\u00eamico da Escola e Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o Teol\u00f3gica das Assembleias de Deus \u2013 EETAD e FAETAD, professor-fundador do Instituto B\u00edblico de Paul\u00ednia (SP) e professor-convidado de outros semin\u00e1rios. Seus artigos e reflex\u00f5es s\u00e3o publicados nos peri\u00f3dicos da Casa Publicadora das Assembleias de Deus \u2013 CPAD; al\u00e9m disso, mant\u00e9m um canal no YouTube (youtube.com\/c\/gunarberg). Ele \u00e9 co-autor e autor de outros 5 t\u00edtulos. Nascido em Diadema-SP, o pastor Gunar Berg e sua esposa Ana L\u00facia e suas duas heran\u00e7as, Estev\u00e3o (15) e Amy Beatrice (8), moram no interior do estado de S\u00e3o Paulo, e servem ao Senhor nas Assembleias de Deus. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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