{"id":2454,"date":"2025-04-07T23:02:09","date_gmt":"2025-04-07T23:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=2454"},"modified":"2025-10-20T19:33:11","modified_gmt":"2025-10-20T19:33:11","slug":"raizes-pentecostais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/raizes-pentecostais\/","title":{"rendered":"Ra\u00edzes Pentecostais"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

Por Pr. F\u00e1bio Tavares<\/strong> 1<\/a><\/sup>
Professor da EETAD e autor das Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u201cCumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do c\u00e9u um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles l\u00ednguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito Santo lhes concedia que falassem\u201d <\/em>(At 2.1-4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

N\u00f3s acreditamos que qualquer crist\u00e3o verdadeiramente salvo pode, atualmente, receber o batismo no Esp\u00edrito Santo como uma experi\u00eancia distinta da salva\u00e7\u00e3o, evidenciada inicialmente pelo dom de falar em l\u00ednguas (At 2.1-4, 38-39; 8.14-17; 9.17-18; 10.44-47; 11.15-17; 19.1-6). Portanto, uma igreja pentecostal aut\u00eantica \u00e9 caracterizada pela cren\u00e7a, ensino e busca do batismo no Esp\u00edrito Santo e dos dons espirituais, objetivando cumprir a obra de Deus com maior efic\u00e1cia (Lc 24.47,49; At 1.4-5,8).<\/p>\n\n\n\n

Nossas ra\u00edzes pentecostais est\u00e3o profundamente ligadas ao relato b\u00edblico sobre o dia de Pentecostes, narrado no segundo cap\u00edtulo do livro de Atos dos Ap\u00f3stolos. Enquanto alguns veem a descida do Esp\u00edrito Santo nesse dia apenas como um evento sobrenatural que assinalou o in\u00edcio da igreja, n\u00f3s, que cremos integral e literalmente nas Escrituras, percebemos o derramamento do Esp\u00edrito Santo em Pentecostes como algo significativamente maior.<\/p>\n\n\n\n

No Antigo Testamento, o Senhor concedeu a Mois\u00e9s uma un\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica essencial para liderar Israel. Depois, essa b\u00ean\u00e7\u00e3o foi estendida aos setenta anci\u00e3os (Nm 11.16-29) para que pudessem auxili\u00e1-lo na governan\u00e7a. Nesse contexto, o legislador de Israel disse do desejo de que todo o povo do SENHOR fosse profeta e recebesse o Esp\u00edrito Santo (Nm 11.29). Esse anseio, transmitido a Josu\u00e9, ecoou at\u00e9 ser transformado em promessa divina por meio de Joel, apontando para um cumprimento futuro (Jl 2.28-29). Na virada do Antigo para o Novo Testamento, Jo\u00e3o Batista fez a previs\u00e3o de que Jesus estaria batizando os fi\u00e9is no Esp\u00edrito Santo (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33).<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus confirmou a promessa anteriormente indicada, instruindo: \u201cE eis que envio sobre voc\u00eas a promessa de meu Pai; permane\u00e7am, contudo, na cidade de Jerusal\u00e9m, at\u00e9 que sejam revestidos de poder do alto\u201d (Lc 24.49). Na imin\u00eancia de Sua ascens\u00e3o, Ele fez quest\u00e3o de reiterar aos disc\u00edpulos o que estava iminente: \u201cDurante um encontro com eles, determinou que n\u00e3o deixassem Jerusal\u00e9m, mas aguardassem a promessa do Pai, que, conforme mencionei, aprenderam de mim. Jo\u00e3o, de fato, batizou com \u00e1gua; voc\u00eas, por\u00e9m, ser\u00e3o batizados com o Esp\u00edrito Santo em breve\u201d (At 1.4-5). Nestas passagens, Ele deixa claro que os eventos que se seguiriam corresponderiam \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da promessa divina.<\/p>\n\n\n\n

O derramamento do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes transcende um simples epis\u00f3dio sobrenatural isolado de relev\u00e2ncia limitada para a igreja. Na verdade, marcou a realiza\u00e7\u00e3o de diversas promessas registradas nas Escrituras. Ao serem preenchidos pelo Esp\u00edrito Santo, os disc\u00edpulos \u201ccome\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, como o Esp\u00edrito os habilitava\u201d (At 2.4). Esta manifesta\u00e7\u00e3o de fala inspirada, indicativa da recep\u00e7\u00e3o da un\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica do Esp\u00edrito, ecoa o incidente com os setenta anci\u00e3os que auxiliavam Mois\u00e9s, ocorrido s\u00e9culos antes (Nm 11.24-29).<\/p>\n\n\n\n

Antes do derramamento do Esp\u00edrito Santo no Pentecostes, ocorreram dois sinais precursores. Primeiramente, veio do c\u00e9u um ru\u00eddo, semelhante a um vento forte e impetuoso, que preencheu todo o ambiente onde os disc\u00edpulos se encontravam (sinal aud\u00edvel). Ap\u00f3s isso, observaram-se l\u00ednguas como de fogo dividindo-se e pousando sobre cada um deles (sinal vis\u00edvel). Embora esses fen\u00f4menos n\u00e3o constitu\u00edssem por si a evid\u00eancia do derramamento do Esp\u00edrito, prepararam o cen\u00e1rio para o que viria a seguir: \u201ctodos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e passaram a falar em outras l\u00ednguas, conforme a capacita\u00e7\u00e3o concedida pelo Esp\u00edrito Santo\u201d (At 2.4). Neste contexto, a manifesta\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas estranhas (glossolalia<\/em>) serviu como o primeiro indicativo f\u00edsico do recebimento da un\u00e7\u00e3o capacitadora do Esp\u00edrito Santo, uma experi\u00eancia referenciada como o batismo no Esp\u00edrito Santo tanto por Jo\u00e3o Batista (Mt 3.11) quanto por Jesus (At 1.4-5) e reiterada por Pedro (At 11.15-17). Da mesma forma, esse sinal lingu\u00edstico marcou o batismo no Esp\u00edrito Santo na resid\u00eancia de Corn\u00e9lio em Cesareia (At 10.44-46; 11.15-16) e em \u00c9feso (At 19.6), consolidando as l\u00ednguas estranhas como um marcador inicial e f\u00edsico dessa investidura espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Durante o Pentecostes, ao testemunhar os sinais aud\u00edvel, vis\u00edvel e especialmente o lingu\u00edstico, a multid\u00e3o foi tomada por espanto e admira\u00e7\u00e3o (At 2.6-11). Diante dessa manifesta\u00e7\u00e3o, os presentes, confusos e maravilhados, questionavam entre si: \u201cO que quer dizer isso?\u201d (At 2.12, NAA), buscando um entendimento sobre as estranhas l\u00ednguas ouvidas. Neste momento, Pedro, acompanhado dos outros onze ap\u00f3stolos, toma a iniciativa. Ao erguer sua voz, dirige-se aos presentes, elucidando que o batismo no Esp\u00edrito Santo, marcado pela evid\u00eancia inicial da glossolalia, cumpria precisamente o que havia sido profetizado por Joel: \u201cE nos \u00faltimos dias, acontecer\u00e1, diz Deus, que derramarei do meu Esp\u00edrito sobre toda a carne; os seus filhos e as suas filhas profetizar\u00e3o, os jovens ter\u00e3o vis\u00f5es e os anci\u00e3os sonhar\u00e3o sonhos; sobre meus servos e minhas servas derramarei do meu Esp\u00edrito naqueles dias e profetizar\u00e3o\u201d (At 2.17-18). Atrav\u00e9s desta poderosa interpela\u00e7\u00e3o, Pedro n\u00e3o s\u00f3 explica a origem divina daquela experi\u00eancia transcendental, como, tamb\u00e9m, a vincula diretamente \u00e0 promessa divulgada s\u00e9culos antes pelo profeta Joel, reafirmando a continuidade do plano de Deus atrav\u00e9s das eras.<\/p>\n\n\n\n

Na sua explica\u00e7\u00e3o sobre as l\u00ednguas estranhas como evid\u00eancia do batismo no Esp\u00edrito Santo, Pedro n\u00e3o mencionou as profecias de Isa\u00edas (Is 44.3) e Ezequiel (Ez 36.25-27; 39.29) que abordam a a\u00e7\u00e3o redentora e assistencial plena do Esp\u00edrito Santo que seria desdobrada no Novo Testamento, temas amplamente explicados pelos ap\u00f3stolos Jo\u00e3o e Paulo. Pelo contr\u00e1rio, Pedro foi levado pelo Senhor a citar a profecia de Joel (Jl 2.28-29) da manifesta\u00e7\u00e3o abundante do Esp\u00edrito Santo \u2013 sempre t\u00e3o caracter\u00edstico daquilo que Deus inspirou Lucas a registrar nos Atos.<\/p>\n\n\n\n

A explana\u00e7\u00e3o da profecia de Joel por Pedro esclarece, especialmente pelo uso da express\u00e3o \u201ce profetizar\u00e3o\u201d para o texto de Joel 2.29, que as l\u00ednguas estranhas t\u00eam a ver, tamb\u00e9m, com mensagens prof\u00e9ticas vindas da parte do Esp\u00edrito aos homens por meio dos arautos de Deus. Logo, o falar em l\u00ednguas estranhas (At 2.4) \u00e9 algo diferente de profetizar, ambas as manifesta\u00e7\u00f5es espirituais s\u00e3o distintas.<\/p>\n\n\n\n

Duas doutrinas b\u00edblicas pneumatol\u00f3gicas importantes s\u00e3o a \u201cdoutrina da distin\u00e7\u00e3o\u201d e a \u201cdoutrina da evid\u00eancia inicial\u201d. A primeira afirma que o batismo no Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma experi\u00eancia separada da salva\u00e7\u00e3o, enquanto a segunda enfatiza que as l\u00ednguas estranhas (glossolalia<\/em>) s\u00e3o a manifesta\u00e7\u00e3o inicial f\u00edsica do batismo no Esp\u00edrito Santo. Essas doutrinas b\u00edblicas fundamentais s\u00e3o essenciais porque descrevem duas experienciadas recorrentes na Igreja. Quando algu\u00e9m se converte em um ambiente genuinamente pentecostal, logo \u00e9 encorajado a buscar o batismo no Esp\u00edrito Santo evidenciado pelas l\u00ednguas estranhas. Este \u00e9 o padr\u00e3o demonstrado pela B\u00edblia (Lc 24.49; At 1.4-5,8; 2.38-39; 8.14-17; 19.1-6), e pr\u00e1tica pelos pioneiros do movimento Pentecostal. E n\u00f3s sabemos, pela B\u00edblia, que os crentes contempor\u00e2neos podem experimentar as mesmas manifesta\u00e7\u00f5es espirituais vividas pelos primeiros crist\u00e3os na igreja apost\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de ter impacto hist\u00f3rico, o derramamento do Esp\u00edrito Santo no Pentecostes tamb\u00e9m tem implica\u00e7\u00f5es futuras. Ele se tornou um evento paradigm\u00e1tico, um modelo e exemplo para a igreja no Novo Testamento. Por esse motivo, o livro de Atos dos Ap\u00f3stolos narra cinco epis\u00f3dios de batismo no Esp\u00edrito Santo, destacando em tr\u00eas deles a glossolalia<\/em> como evid\u00eancia f\u00edsica inicial da concess\u00e3o dessa un\u00e7\u00e3o capacitadora do Esp\u00edrito Santo (At 2.1-4, 8.14-17; 9.17-18; 10.44-47; 11.15-17; 19.1-6). As ep\u00edstolas paulinas tamb\u00e9m testemunham sobre a un\u00e7\u00e3o carism\u00e1tica do Esp\u00edrito Santo, que batiza os crentes e lhes concede dons espirituais, evento corriqueiras nos dias apost\u00f3licos (1Co 12.1-11,28-31; 14.1-40; Gl 3.5; 1Ts 5.19-21).<\/p>\n\n\n\n

O Movimento Pentecostal moderno, que surgiu no in\u00edcio do s\u00e9culo XX pregando a restaura\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Milh\u00f5es de crentes ao redor do mundo t\u00eam vivido o batismo no Esp\u00edrito Santo e, por isso, falado em l\u00ednguas estranhas e recebido os dons espirituais. Ao receberem esta un\u00e7\u00e3o capacitadora, os pentecostais t\u00eam testemunhado de Cristo com poder e efic\u00e1cia, resultando na convers\u00e3o de muitas pessoas para o Reino de Deus e na edifica\u00e7\u00e3o da igreja.<\/p>\n\n\n\n

Cabe a n\u00f3s pentecostais conservar, ensinar e viver o batismo no Esp\u00edrito Santo, pois n\u00e3o herdamos isso de nossos pioneiros, mas n\u00f3s e eles encontramos este testemunho na B\u00edblia Sagrada. Devemos fortalecer nossas ra\u00edzes pentecostais fincadas na palavra de Deus e buscarmos viver cotidianamente as experi\u00eancias decorrentes do Pentecostes. Caso contr\u00e1rio, nos tornaremos uma igreja pentecostal sem Pentecostes.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
  1. O professor F\u00e1bio Henrique Tavares de Oliveira \u00e9 Engenheiro Agr\u00f4nomo e Bacharel em Teologia, com Mestrado e Doutorado em Solos e Nutri\u00e7\u00e3o de Plantas, e atua como Professor Titular da Universidade Federal Rural do Semi-\u00c1rido (UFERSA) e do Centro de Estudos Teol\u00f3gicos da Assembleia de Deus em Mossor\u00f3-RN (CETADEM). \u00c9 Ministro do Evangelho e membro da Diretoria da Igreja Evang\u00e9lica Assembleia de Deus em Mossor\u00f3-RN e do Conselho de Doutrina da Conven\u00e7\u00e3o Estadual de Ministros da Assembleia de Deus no Estado do Rio Grande do Norte (CEMADERN), e filiado \u00e0 UMADENE e CGADB. Autor de diversos livros, incluindo \u201cQualifica\u00e7\u00f5es e pr\u00e9-requisitos para Pastores, Preb\u00edteros e Di\u00e1conos”, publicado por Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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