{"id":2492,"date":"2025-04-09T13:29:10","date_gmt":"2025-04-09T13:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=2492"},"modified":"2025-10-20T19:31:43","modified_gmt":"2025-10-20T19:31:43","slug":"o-valor-de-lucas-atos-para-a-doutrina-do-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/o-valor-de-lucas-atos-para-a-doutrina-do-espirito-santo\/","title":{"rendered":"O valor de Lucas-Atos para a doutrina do Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-content-justification-right is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-89140b07 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Por Pr. Alex Esteves<\/strong><sup data-fn=\"d8039836-efcf-40d3-bd5b-a87e915c4a35\" class=\"fn\"><a href=\"#d8039836-efcf-40d3-bd5b-a87e915c4a35\" id=\"d8039836-efcf-40d3-bd5b-a87e915c4a35-link\">1<\/a><\/sup> <br><em>Professor da EETAD, Autor das Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"86\" height=\"86\" data-id=\"2367\" src=\"http:\/\/raizespentecostais.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/30-mm-Pr.-Alex-Esteves-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2367\"\/><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:60px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">O Evangelho segundo Lucas e os Atos dos Ap\u00f3stolos constituem dois livros b\u00edblicos interligados com o prop\u00f3sito de apresentar o que o Senhor Jesus Cristo ensinou e operou, tanto em Seu minist\u00e9rio p\u00fablico como no per\u00edodo de forma\u00e7\u00e3o da Igreja Primitiva. Em ambos os livros, destaca-se a atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, o que torna os escritos lucanos um comp\u00eandio de supremo valor para a pneumatologia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em sua apresenta\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica de Jesus como o Filho do Homem (cf. Lc 3.23-38) \u2013 e, portanto, representante da humanidade perante Deus Pai \u2013 o divinamente inspirado Lucas re\u00fane uma s\u00e9rie de componentes que atestam a a\u00e7\u00e3o da Terceira Pessoa da Trindade na Vida e Obra do Salvador: Jesus foi concebido pelo Esp\u00edrito Santo (cf. Lc 1.35); recebeu o Esp\u00edrito em forma corp\u00f3rea, no batismo (cf. Lc 3.21, 22); foi, cheio do Esp\u00edrito Santo, conduzido para ser tentado no deserto (cf. Lc 4.1); alegrou-Se no Esp\u00edrito Santo (cf. Lc 10.21); ensinou que o Esp\u00edrito \u00e9 graciosamente concedido \u00e0queles que pedem (cf. Lc 11.5-13); predisse o revestimento de poder aos disc\u00edpulos que permanecesse em Jerusal\u00e9m (cf. Lc 24.49).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algumas dessas passagens encontram paralelo no texto de outros evangelistas, corroborando com a unidade teol\u00f3gica das Escrituras; mas h\u00e1, ainda, outras refer\u00eancias no Evangelho segundo Lucas que destacam o poder do Esp\u00edrito de Deus, a saber: Jo\u00e3o Batista seria cheio do Esp\u00edrito Santo desde o ventre materno (cf. Lc 1.15); Isabel foi cheia do Esp\u00edrito por ocasi\u00e3o da visita de Maria, que j\u00e1 esperava o nascimento de Jesus (cf. Lc 1.41); Sime\u00e3o tinha o Esp\u00edrito sobre si, recebeu revela\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e foi por Ele conduzido ao Templo para conhecer Jesus (cf. Lc 1.25-27); Zacarias profetizou estando cheio do Esp\u00edrito Santo (cf. Lc 1.67).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe uma not\u00e1vel continuidade final\u00edstica entre Lucas e Atos, podendo-se resumir o tema desta hist\u00f3ria teol\u00f3gica como o desenvolvimento do programa mission\u00e1rio esculpido em At 1.8, de modo que a a\u00e7\u00e3o poderosa do Esp\u00edrito caracteriza a expans\u00e3o da F\u00e9 Crist\u00e3 desde Jerusal\u00e9m e Judeia (caps. 1 a 7), passando por Samaria (cap. 8), e prosseguindo at\u00e9 aos confins da Terra (cf. 8.26-28.31, tendo em vista a convers\u00e3o do oficial et\u00edope e o minist\u00e9rio de Paulo aos gentios). Depois do Derramamento do Esp\u00edrito no Dia de Pentecostes (cf. At 2), v\u00eam efus\u00f5es coletivas registradas em Atos 8, 10 e 19, al\u00e9m da plenitude verificada em At 4.31. Demais disto, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 mencionado no introito (cf. At 1.2, 5); em v\u00e1rios discursos (cf. At 1.16; 2.17, 18, 33, 38; 5.3, 9, 32; 7.51; 15.8; 20.23, 28); em efus\u00f5es individuais (cf. At 4.8; 6.8; 7.55; 9.17; 13.9); em conex\u00e3o com os requisitos ministeriais (cf. At 6.3, 5); no contexto do primeiro conc\u00edlio (cf. At 15.28); e em orienta\u00e7\u00f5es diversas (cf. At 13.2; 16.6; 21.4, 11).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e1 motivos suficientes para se admitir que o texto de Lucas-Atos possui um car\u00e1ter did\u00e1tico, raz\u00e3o pela qual o seu conte\u00fado \u00e9 um ve\u00edculo de transmiss\u00e3o da mensagem crist\u00e3, e n\u00e3o uma colet\u00e2nea de fatos aleat\u00f3rios, pitorescos ou populares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diversos textos de Atos dos Ap\u00f3stolos funcionam como apontamentos em que o autor descreve a fidelidade, crescimento num\u00e9rico, comunh\u00e3o fraternal e virtudes da Igreja em expans\u00e3o (cf. At 2.42-47; 4.32-35; 5.12-16; 6.42; 6.7; 9.31). A aparente inconclus\u00e3o do Livro mostra que, por sobre todas as adversidades, o Reino de Deus \u00e9 anunciado \u201csem impedimento algum\u201d (cf. At 28.31), abrindo-se espa\u00e7o para a proclama\u00e7\u00e3o por parte das gera\u00e7\u00f5es vindouras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Narrativas b\u00edblicas cumprem fun\u00e7\u00e3o primordial no ensino doutrin\u00e1rio e teol\u00f3gico \u2013 se isto fosse negado, perder-se-ia muito do ensino b\u00edblico, pois grande por\u00e7\u00e3o das Escrituras \u00e9 formada por textos hist\u00f3ricos. O Novo Testamento recorre a relatos veterotestament\u00e1rios com fins did\u00e1ticos, o que \u00e9 referido de maneira expl\u00edcita pelo ap\u00f3stolo Paulo (cf. Rm 15.4; 1 Co 10.6, 11). O cerne da pedagogia de Jesus era composto por par\u00e1bolas, e o Seu ensino sobre ressurrei\u00e7\u00e3o baseou-se numa infer\u00eancia a partir do texto em que Deus \u00e9 apresentado como \u201co Deus de Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3\u201d (cf. Mt 22.23-33, que cita Ex 3.6). As Doutrinas da Cria\u00e7\u00e3o, da Queda e da Reden\u00e7\u00e3o baseiam-se em fatos, os quais s\u00e3o contados em hist\u00f3rias e explicados em argumentos epistolares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na ret\u00f3rica dos escritores do Novo Testamento, encontramos, por exemplo, a forma (aristotelicamente) conhecida como \u201cjudicial\u201d, em que o autor, mirando fatos pret\u00e9ritos, apresenta provas acerca de determinado ponto. Muito da constru\u00e7\u00e3o neotestament\u00e1ria decorre de fatos narrados, explanados, interpretados e aplicados. Um exemplo exuberante reside em At 2.16, em que o ap\u00f3stolo Pedro recorre a um racioc\u00ednio do tipo \u201cisto \u00e9 aquilo\u201d para mostrar o fundamento do que acabara de acontecer \u2013 a ret\u00f3rica judicial de Pedro \u00e9 empregada por Lucas para chegar \u00e0 profecia de Joel, base espiritual que valida o acontecimento \u2013 anote-se, por oportuno, que n\u00e3o \u00e9 a experi\u00eancia que certifica a verdade, mas a verdade \u00e9 que certifica a experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acordo com a teoria dos atos da fala, uma s\u00f3 enuncia\u00e7\u00e3o (ato locut\u00f3rio) pode carregar consigo um ato ilocut\u00f3rio (inten\u00e7\u00e3o caracterizadora do enunciado) e um ato perlocut\u00f3rio (efeito pretendido junto ao que se ouve ou l\u00ea). Um funcion\u00e1rio p\u00fablico que escreve um texto de memorando (ato locut\u00f3rio) pode informar, descrever, solicitar, ordenar, premiar, advertir ou reprovar (ato ilocut\u00f3rio), ao passo que a expectativa quanto ao leitor estar\u00e1 inserida nos pr\u00f3prios limites do documento (aprender, precaver-se, alegrar-se, assustar-se etc.). Nessa linha, os autores b\u00edblicos que escreveram hist\u00f3rias buscavam alcan\u00e7ar objetivos espec\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lucas \u00e9 muito assertivo quanto \u00e0 finalidade de sua escrita: tudo o que escreveu tinha como prop\u00f3sito tornar o \u201cexcelent\u00edssimo Te\u00f3filo\u201d inteiramente convicto da veracidade dos fatos de que j\u00e1 f\u00f4ra informado; as \u201cmuitas e infal\u00edveis provas\u201d constituem o alicerce do ensino de Lucas, que atua como um te\u00f3logo-historiador (cf. Lc 1.1-4; At 1.1-3). Nesse diapas\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio reconhecer, explorar e valorizar a terminologia lucana no que concerne ao Esp\u00edrito Santo, e da\u00ed extrair conceitos pneumatol\u00f3gicos. Com efeito, o edif\u00edcio teol\u00f3gico inclui um amplo mosaico de proposi\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias, ora\u00e7\u00f5es, liturgias, textos devocionais, doxologias, infer\u00eancias, narrativas com escopo did\u00e1tico e profecias (de cumprimento imediato, hist\u00f3rico, messi\u00e2nico ou escatol\u00f3gico).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Outro aspecto relevante \u00e9 a parceria entre Lucas e Paulo, ilustrada pela inclus\u00e3o do narrador como personagem em relato de viagens mission\u00e1rias, o que se denota pelo uso de verbos na primeira pessoal do plural (cf. At 16.10ss; 27.1ss). Dado o v\u00ednculo pessoal e funcional entre o m\u00e9dico amado e o ap\u00f3stolo dos gentios (cf. Cl 4.14; 2 Tm 4.11; Fm 24), n\u00e3o ser\u00e1 desarrazoado entender que Lucas foi ensinado por Paulo numa medida que n\u00e3o se pode aquilatar, mas que n\u00e3o deve ter sido pequena. Essa circunst\u00e2ncia justifica o nosso entendimento conservador de que inexistem contradi\u00e7\u00f5es entre ambos os escritores b\u00edblicos, diferentemente da fragmenta\u00e7\u00e3o sustentada por te\u00f3logos liberais e p\u00f3s-modernistas. Ser\u00e1 tamb\u00e9m proveitoso pensar no fato nada desprez\u00edvel de que Lucas-Atos supera, em extens\u00e3o, todo o conte\u00fado das Ep\u00edstolas Paulinas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diante de tudo o que vimos, surge uma indaga\u00e7\u00e3o: como poderemos preservar nossa identidade b\u00edblico-pentecostal? Na hist\u00f3ria da Igreja, movimentos desviantes v\u00eam transitando entre abusos da Tradi\u00e7\u00e3o, da Raz\u00e3o, da Experi\u00eancia ou da Emo\u00e7\u00e3o, mas nada disso provou ser capaz de orientar adequadamente o povo de Deus. Tradi\u00e7\u00e3o, raz\u00e3o, experi\u00eancia e emo\u00e7\u00e3o devem ser crivados pela Doutrina que emana das Escrituras, e o conhecimento verdadeiro se obt\u00e9m pelo exame acurado, necessariamente provido de ora\u00e7\u00e3o, humildade e ilumina\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o h\u00e1 nada que o Esp\u00edrito Santo queira comunicar \u00e0 Igreja que n\u00e3o encontre fundamento no Texto que Ele mesmo inspirou, dado que jamais Deus incorrer\u00e1 em contradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Empiricamente, \u00e9 poss\u00edvel constatar nas igrejas o alto grau de analfabetismo b\u00edblico, ao que se somam preconceitos, fluidez doutrin\u00e1ria, incredulidade, permissividade, resist\u00eancia ao aprendizado e superficialidade do pensamento teol\u00f3gico. Muitos erigem seu repert\u00f3rio doutrin\u00e1rio com base em supersti\u00e7\u00f5es, especula\u00e7\u00f5es e teologia importada de terceiros, mas sem um escrut\u00ednio consciente direcionado pela B\u00edblia Sagrada. A Escritura tem sido largamente utilizada como simples refer\u00eancia para que se declarem quaisquer impropriedades, sem que se examine o que o texto afirma por si, em seu devido contexto hist\u00f3rico e liter\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O escritor evang\u00e9lico que oferece material mais farto quanto \u00e0 Doutrina do Esp\u00edrito Santo convida-nos ao estudo diligente da Palavra divinamente inspirada. Negligenciar o Texto \u00e9 rejeitar a voz do Esp\u00edrito, e o verdadeiro crente pentecostal precisa estar ciente de que \u201cquem tem ouvidos\u201d ouve \u201co que o Esp\u00edrito diz \u00e0s igrejas\u201d (cf. Ap 2.7, 11, 17, 29; 3.6, 13, 22).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">__________<\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes has-small-font-size\"><li id=\"d8039836-efcf-40d3-bd5b-a87e915c4a35\"><strong>Alex Esteves da Rocha Souza\u00a0<\/strong>\u00e9 evangelista da Assembleia de Deus filiado \u00e0 CEADEB. Bacharel em Direito. Analista de Direito do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal. Mestrando em Teologia Ministerial pela Carolina University (EAD). Relator do Conselho de \u00c9tica da Assembleia de Deus em Salvador, e membro da Comiss\u00e3o de Ensino da mesma Igreja, onde tamb\u00e9m serviu como vice superintendente na sede. Autor do livro O Reino que N\u00e3o Ser\u00e1 Destru\u00eddo: Estudos Elementares no Livro do Profeta Daniel (Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson). Professor e colaborador do material did\u00e1tico da EETAD, tendo escrito os subs\u00eddios dos livros Hermen\u00eautica B\u00edblica I, Doutrina da Salva\u00e7\u00e3o, Profetas Menores e Daniel e Apocalipse\u00a0<a href=\"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/o-salmo-da-palavra\/#bb71a350-4afc-4002-ad06-71d7ed01f4c0-link\">\u21a9\ufe0e<\/a> <a href=\"#d8039836-efcf-40d3-bd5b-a87e915c4a35-link\" aria-label=\"Ir para a refer\u00eancia 1 na nota de rodap\u00e9\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Pr. 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