{"id":2518,"date":"2025-04-09T14:29:14","date_gmt":"2025-04-09T14:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=2518"},"modified":"2025-11-06T16:36:31","modified_gmt":"2025-11-06T16:36:31","slug":"1700-anos-sem-batismos-com-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/1700-anos-sem-batismos-com-espirito-santo\/","title":{"rendered":"1700 Anos sem Batismos com Esp\u00edrito Santo?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por Pastor Gunar Berg<\/strong>
Superintendente da EETAD e Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson<\/em><\/p>\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n

\u00c9 comum que os historiadores eclesi\u00e1sticos reduzam o Pentecostes a um movimento restrito ao final do s\u00e9culo XIX. Chamam-no assim mesmo, Movimento Pentecostal. Essa \u00e9 uma forma limitada de compreender tudo o que Deus realizou desde Atos 2 atrav\u00e9s de Seu Santo Esp\u00edrito. Estivesse correta, essa abordagem significaria que, depois do primeiro s\u00e9culo, n\u00e3o mais houve batismos com o Esp\u00edrito Santo, os dons espirituais n\u00e3o mais se manifestaram e as l\u00ednguas estranhas n\u00e3o foram mais escutadas at\u00e9 que, sem motivo aparente, estas coisas ressurgissem. Foi assim? Ap\u00f3s Pedro e os crentes no cen\u00e1culo (At 2), depois de Corn\u00e9lio (At 10) e dos irm\u00e3os de \u00c9feso (At 19), os pr\u00f3ximos falantes doutras l\u00ednguas foram William Seymour e Charles Parham, mil e setecentos anos depois?<\/p>\n\n

A hist\u00f3ria conta de alguns personagens, incontestavelmente, cheios do Esp\u00edrito Santo de Deus, falantes de outras l\u00ednguas, batizados no fogo do batismo de Cristo. Os seus nomes podem surpreender, afinal, a teologia reformada esconde que eles fossem batizados no Esp\u00edrito Santo. Eu digo, entretanto, que \u00e9 mais f\u00e1cil provar-lhes o revestimento de poder que desacreditar-lhes o batismo. Eles viveram revestidos de poder depois dos ap\u00f3stolos e antes de Parham e Seymour.<\/p>\n\n

Uma era do Esp\u00edrito?<\/strong><\/h2>\n\n

Por alguma raz\u00e3o antib\u00edblica, muitos crentes entendem que cada uma das tr\u00eas Pessoas da Sant\u00edssima Trindade comanda tempos hist\u00f3ricos espec\u00edficos: no Antigo Testamento o Pai estaria no controle; ap\u00f3s a assun\u00e7\u00e3o de Cristo ao c\u00e9u, o Esp\u00edrito Santo assumiu o controle e permanecer\u00e1 assim at\u00e9 que, finalmente, o Senhor Jesus instaure o reino Milenial. Sugestivo, mas her\u00e9tico.<\/p>\n\n

Embora a \u00eanfase sobre a pessoa do Deus Pai seja ineg\u00e1vel nos tempos do Antigo Testamento, de forma alguma o Esp\u00edrito Santo e o Cristo de Deus estiveram ausentes ou sem protagonismo na Antiga Alian\u00e7a. Ao contr\u00e1rio, os tr\u00eas atuam desde o princ\u00edpio de todas as coisas. Mesmo no primeiro instante do tempo, quando Deus disse \u201cHaja luz\u201d, o Filho operou a cria\u00e7\u00e3o e o Esp\u00edrito dominava a face das \u00e1guas. Logo, desde Atos 2, n\u00e3o houve momento hist\u00f3rico menos poderoso do que os tempos de, Seymour, Gunnar Vingren, Bernhard Johnson ou os nossos pr\u00f3prios.<\/p>\n\n

O arranjo did\u00e1tico para contar a hist\u00f3ria do Cristianismo sugere que, desde o encerramento da igreja apost\u00f3lica, com o falecimento de Jo\u00e3o, o Carisma<\/em> se foi, desapareceu. Mesmo os her\u00f3is da f\u00e9, como Jer\u00f4nimo, Savonarola, Lutero, Calvino, Huss e tantos outros, pareciam n\u00e3o estar sob a promessa do Esp\u00edrito. At\u00e9 que, de repente, no s\u00e9culo XIX, as pessoas voltaram a ser batizadas com o Esp\u00edrito Santo. Seria isso mesmo? O fato de a hist\u00f3ria do Cristianismo ser contada, majoritariamente, por historiadores de igrejas n\u00e3o pentecostais \u00e9 algo que n\u00e3o pode ser ignorado.<\/p>\n\n

A igreja de nosso Senhor sempre foi pentecostal. \u00c9 imposs\u00edvel que o povo de Deus tenha passado mil e setecentos anos sem falar noutras l\u00ednguas. Se \u00e9 verdade que Pahram e Seymour merecem destaque, os pentecostais anteriores a eles requerem aten\u00e7\u00e3o, pois a Igreja do Cordeiro \u00e9 Pentecostal. Sempre foi e sempre ser\u00e1:<\/p>\n\n

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  • Justino M\u00e1rti<\/strong>r (100\u2013165) escreveu que os crentes de seus dias expulsavam dem\u00f4nios e curavam enfermos;<\/li>\n<\/ul>\n\n
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    • Irineu<\/strong> (140\u2013203) dizia ser imposs\u00edvel calcular as manifesta\u00e7\u00f5es de dons nos seus dias;<\/li>\n<\/ul>\n\n
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      • Os irm\u00e3os montanistas<\/strong> entraram para a hist\u00f3ria como hereges, mas os estudos sinceros sobre eles ensinam que, j\u00e1 nos anos 160 da Era Crist\u00e3; eles estavam deveras incomodados com a frieza espiritual que j\u00e1 se assenhorava da igreja primitiva. Tertuliano escreveu que eles eram doutrinariamente assemelhados a toda a cristandade.<\/li>\n<\/ul>\n\n
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        • Ambr\u00f3sio<\/strong> (399\u2013397) testificou curas e l\u00ednguas estranhas;<\/li>\n<\/ul>\n\n
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          • Agostinho<\/strong> (354\u201397) falou sobre cegos, doentes e endemoninhados, solvidos de seus problemas. Tamb\u00e9m disse sobre mortos voltando \u00e0 vida;<\/li>\n<\/ul>\n\n
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            • Francisco de Assis<\/strong> (1181\u20131226) teve um minist\u00e9rio repleto de milagres;<\/li>\n<\/ul>\n\n
                \n
              • Lutero<\/strong> (1483\u20131546) curou enfermos em nome de Jesus;<\/li>\n<\/ul>\n\n
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                • Wesley<\/strong> (1703\u20131791) disse que a falta de f\u00e9 e de santidade afasta o Esp\u00edrito Santo, e teve o cora\u00e7\u00e3o aquecido quando foi batizado.<\/li>\n<\/ul>\n\n
                  \u00a0<\/div>\n\n

                  V\u00ea-se, ent\u00e3o, que a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo de Deus, desde Atos 2, manteve-se intensa como no evento contado pelo m\u00e9dico amado, Lucas. N\u00e3o \u00e9 exato falar em um s\u00e9culo do Esp\u00edrito, em uma era do Esp\u00edrito, pois n\u00e3o houve momento em que o Esp\u00edrito Santo tenha deixado de agir. Os frios pesquisadores puderam usar a dist\u00e2ncia hist\u00f3rica para esconder que os her\u00f3is da f\u00e9 s\u00e3o carism\u00e1ticos, mas ocultar o Esp\u00edrito Santo dos seus contempor\u00e2neos n\u00e3o foi poss\u00edvel aos g\u00e9lidos te\u00f3logos acad\u00eamicos.<\/p>\n\n

                  A verdadeira igreja \u00e9 Pentecostal<\/strong><\/h2>\n\n

                  Uma das mais absurdas mentiras j\u00e1 contadas nos p\u00falpitos de muitas igrejas \u00e9 a de que os dons espirituais e o batismo com o Esp\u00edrito Santo sejam restritos aos tempos do Novo Testamento. Alguns anos atr\u00e1s, convidado por uma grande editora pentecostal para trabalhar na revis\u00e3o de uma teologia sistem\u00e1tica escrita por um autor estrangeiro, deparei-me com dois cap\u00edtulos inteiros daquela obra dedicados a negar que hoje algu\u00e9m possa ser revestido com poder e falar em l\u00ednguas estranhas. O que senti lendo aqueles muitos par\u00e1grafos foi medo, um temor grand\u00edssimo e um tremor incontrol\u00e1vel. Como poderia ser que algu\u00e9m que haja dedicado tantos anos de sua vida \u00e0 B\u00edblia tenha alcan\u00e7ado a conclus\u00e3o equivocada de negar o poder pentecostal? Ressentia-me, durante a leitura, de estar encarando o texto de um homem que talvez tenha comprometido irremediavelmente a sua salva\u00e7\u00e3o ao negar a obra completa do Esp\u00edrito Santo, e com tanto empenho. Foi uma experi\u00eancia triste.\u00a0<\/p>\n\n

                  Conforme avan\u00e7ava em meu trabalho (que logo se tornou em apologia ao Esp\u00edrito, pois reescrevi ambos os cap\u00edtulos), um som n\u00e3o me deixava os ouvidos. Parecia que eu escutava repetidas vezes os acordes executados pelo saudoso Pastor Hor\u00e1cio da Silva J\u00fanior em um \u00f3rg\u00e3o que ficava junto ao p\u00falpito do templo sede da Assembleia de Deus em Bento Ribeiro, na cidade do Rio, onde passei bons anos de minha inf\u00e2ncia. Todo dia de batismo, o Pastor Horacinho sentava-se ao \u00f3rg\u00e3o e repetia estrofes e coros de hinos da Harpa conforme os irm\u00e3os eram descidos \u00e0s \u00e1guas. De todos os versos, o que mais me encantava o cora\u00e7\u00e3o, o meu predileto, era o coro do hino 437:\u00a0<\/p>\n\n

                  \n
                  \n

                  Assim que Deus me batizou\u00a0
                  A minha alma viu mais luz\u00a0
                  Pois dom celeste o Pai mandou\u00a0
                  Pra dar louvor ao meu Rei Jesus\u00a0
                  Sou testemunha do meu Senhor\u00a0
                  E sempre dele vou falar\u00a0
                  Tamb\u00e9m do selo de amo\u00a0
                  Que o meu c\u00e1lice faz transbordar\u00a0
                  Louvado seja Jesus, o Cristo,\u00a0
                  que continua a batizar\u00a0
                  com l\u00edngua estranha, n\u00f3s temos visto\u00a0
                  o dom celeste o Pai mandar\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/figure>\n\n

                  Assim, eu venci aquela leitura sem contaminar minha alma.\u00a0<\/p>\n\n

                  A hist\u00f3ria prova que a verdadeira Igreja \u00e9 pentecostal. O Pentecoste faz parte da identidade da Igreja perfeita de nosso Senhor Jesus!\u00a0<\/p>\n\n

                  A era do Esp\u00edrito Santo corresponde \u00e0 era da pr\u00f3pria Igreja de Cristo. Ao interpretar corretamente o profeta Joel, Pedro assinalou o in\u00edcio da era dos gentios. Escatologicamente, ali\u00e1s, o per\u00edodo da Igreja corresponde ao interregno entre a sexag\u00e9sima nona e a septuag\u00e9sima semana do profeta Daniel. Significa que os tempos escatol\u00f3gicos foram iniciados ali tamb\u00e9m \u2014 e certamente vivemos, hoje, os tempos apocal\u00edpticos, pois j\u00e1 estamos nos primeiros tr\u00eas cap\u00edtulos da Revela\u00e7\u00e3o que registrou Jo\u00e3o em Patmos. Assim, nunca houve um momento hist\u00f3rico, especialmente desde Atos 2, em que o Esp\u00edrito n\u00e3o tenha revestido de poder aos santos, e esta promessa caminha para o seu \u00e1pice, posto que o seu cumprimento j\u00e1 se iniciou. A Igreja de nosso Senhor \u00e9 pentecostal, e jamais houve um s\u00f3 dia em que n\u00e3o haja sido.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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