{"id":2678,"date":"2025-05-06T13:47:32","date_gmt":"2025-05-06T13:47:32","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=2678"},"modified":"2025-10-20T19:28:52","modified_gmt":"2025-10-20T19:28:52","slug":"como-a-eetad-ensina-a-pensar-biblicamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/como-a-eetad-ensina-a-pensar-biblicamente\/","title":{"rendered":"Como a EETAD ensina a pensar biblicamente"},"content":{"rendered":"\n
\n

Por Pr. Alex Esteves<\/strong> 1<\/a><\/sup>
Professor da EETAD e autor das Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Neste per\u00edodo de comemora\u00e7\u00e3o por seus 45 anos de exist\u00eancia, a EETAD prop\u00f5e uma reflex\u00e3o sobre aquilo que toma por sua miss\u00e3o especial, que consiste em treinar estudantes para a constru\u00e7\u00e3o de um racioc\u00ednio b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n

Nas mais diversas \u00e1reas da intelig\u00eancia, alunos exercitam-se na ado\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios e t\u00e9cnicas correspondentes a determinado objeto de estudo, empregando-se linguagem, metodologia e finalidades pr\u00f3prias. \u00c9 assim que, por exemplo, s\u00e3o transmitidas as bases do racioc\u00ednio jur\u00eddico, do pensamento l\u00f3gico-matem\u00e1tico, e assim por diante. Algo similar acontece no ramo da teologia, pois a abordagem da B\u00edblia Sagrada deve atender a pressupostos, regras e m\u00e9todos compat\u00edveis com a sua natureza singular.<\/p>\n\n\n\n

Dessa forma, n\u00e3o se trata apenas de hermen\u00eautica (arte e ci\u00eancia de interpretar textos), mas tamb\u00e9m de epistemologia (teoriza\u00e7\u00e3o acerca de como se processa o conhecimento). A EETAD filia-se \u00e0 hermen\u00eautica crist\u00e3 conservadora porque interpreta as Escrituras a partir de pressupostos v\u00e1lidos, com regras que contemplam a linguagem e os contextos hist\u00f3rico e liter\u00e1rio. Nessa esteira, examina-se a B\u00edblia como literatura que narra a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Em sua dimens\u00e3o liter\u00e1ria, a Palavra de Deus cont\u00e9m variados g\u00eaneros e subg\u00eaneros, formas de elabora\u00e7\u00e3o, t\u00e9cnicas de composi\u00e7\u00e3o, estilos, figuras de linguagem, nuances idiom\u00e1ticas, de modo que a considera\u00e7\u00e3o de cada esp\u00e9cie de literatura serve.<\/p>\n\n\n\n

A discuss\u00e3o em torno dos pressupostos v\u00e1lidos conecta-se com o campo da epistemologia porque \u00e9 a partir da escolha de premissas que se inicia a investiga\u00e7\u00e3o. Portanto, al\u00e9m de uma hermen\u00eautica b\u00edblica conservadora, a EETAD estuda a B\u00edblia no esquadro de uma epistemologia que busca a glorifica\u00e7\u00e3o do Deus que Se revelou no Texto Sagrado, e n\u00e3o como se se tratasse de livro comum, sujeito a escrut\u00ednio eivados de aleat\u00f3rias preconcep\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Com efeito, podemos afirmar epistemologicamente que a teologia constitui ramo sui generis<\/em> do pensamento, n\u00e3o se podendo confundir com nenhuma das outras searas, quais sejam, Ci\u00eancia, Filosofia, Religi\u00e3o, Cultura e Senso Comum.<\/p>\n\n\n\n

Teologia n\u00e3o \u00e9 Ci\u00eancia porque se baseia na revela\u00e7\u00e3o de fatos sobrenaturais, a que o m\u00e9todo cient\u00edfico n\u00e3o pode alcan\u00e7ar; n\u00e3o \u00e9 Filosofia porque esta se exprime pelo questionamento racional, sem cogitar de algo revelado; n\u00e3o \u00e9 Religi\u00e3o, apesar de tratar de temas religiosos, porque o simples arcabou\u00e7o religioso, quando apartado do Texto B\u00edblico, frequentemente conduz \u00e0 idolatria; n\u00e3o \u00e9 Cultura porque n\u00e3o depende da produ\u00e7\u00e3o exclusivamente humana; e n\u00e3o \u00e9 Senso Comum porque jamais o racioc\u00ednio vulgar acessaria os rec\u00f4nditos da sabedoria divina. Teologia \u00e9, desse modo, campo de investiga\u00e7\u00e3o dos fatos sobrenaturais revelados por Deus na forma de texto.<\/p>\n\n\n\n

Dada a sua relev\u00e2ncia fundamental, h\u00e1 de se repetir regularmente os pressupostos v\u00e1lidos de interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras, a saber: consistem elas na revela\u00e7\u00e3o escrita, a Palavra de Deus divinamente inspirada, inerrante, infal\u00edvel, autoritativa, suficiente, compreens\u00edvel, verdadeira, absoluta, perfeita, sempre atual, eterna e apta para salvar.<\/p>\n\n\n\n

A referida perspectiva torna o leitor capacitado a acolher como verdade o que nela est\u00e1 escrito, por for\u00e7a da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo (cf. 1 Co 2.6-16; Ef 1.15-18). Isto n\u00e3o significa que um leitor descrente est\u00e1 diante de um livro criptografado, oculto, misterioso, eis que, se adotar os meios de interpreta\u00e7\u00e3o gramatical e hist\u00f3rica, toda pessoa poderia compreender a mensagem total das Escrituras \u2013 o ponto fulcral, no entanto, reside no fato de que somente uma pessoa regenerada consegue absorver como verdadeiras as palavras da B\u00edblia, tendo em vista a transforma\u00e7\u00e3o da sua mente e do seu esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

Leitores liberais enxergar\u00e3o a B\u00edblia como livro mitol\u00f3gico, preconceituoso, obsoleto, adulterado, pol\u00edtico, trivial\u2026 Mas os crist\u00e3os, aqueles que foram lavados e remidos pelo sangue do Cordeiro, enxergam-na como verdadeiramente ela se apresenta: Palavra de Deus, e n\u00e3o de homens (cf. Sl 119.151; 1 Ts 2.13; 2 Tm 3.14-17).<\/p>\n\n\n\n

Nesses 45 anos de jornada, a EETAD vem trilhando o caminho do ensino b\u00edblico, para a gl\u00f3ria do nosso Senhor, cuja gra\u00e7a \u00e9 que promove todas as virtudes e todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os. Para esse mister, destaca-se o estudo do Texto B\u00edblico, n\u00e3o se podendo conceber um curso de teologia em que a B\u00edblia seja simplesmente um livro de refer\u00eancia, mencionado en passant com o \u00fanico prop\u00f3sito de servir alegadamente como esteio para ideologias e pressuposi\u00e7\u00f5es divorciadas da revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 preciso ler, examinar, estudar, explorar o material b\u00edblico em sua inteireza, atentando-se para o que ali est\u00e1 registrado, ainda que eventualmente alguma passagem nos pare\u00e7a ainda obscura ou veicule doutrina de dif\u00edcil aceita\u00e7\u00e3o \u2013 a limita\u00e7\u00e3o pertence sempre ao Homem, nunca a Deus. O estudo de todos os Livros da B\u00edblia \u00e9 um aspecto primordial e muito caro \u00e0 nossa querida institui\u00e7\u00e3o, que zela pela chamada \u201cTeologia B\u00edblica\u201d. O estudante de teologia precisa estar familiarizado com o manejo das Escrituras (cf. 2 Tm 2.15).<\/p>\n\n\n\n

Quest\u00f5es da Teologia Sistem\u00e1tica s\u00e3o examinadas para que o aluno obtenha subs\u00eddios necess\u00e1rios ao entendimento das doutrinas crist\u00e3s, com especial relevo para os elementos doutrin\u00e1rios que caracterizam o Movimento Pentecostal, mas sem nenhum interesse em fomentar discuss\u00f5es fr\u00edvolas e debates intermin\u00e1veis (cf. 1 Tm 1.3-7; 2 Tm 2.23-26; Tt 3.9). A aplicabilidade do ensino teol\u00f3gico \u00e0 vida da Igreja passa, necessariamente, pela  configura\u00e7\u00e3o de um repert\u00f3rio que contenha as li\u00e7\u00f5es essenciais para a sua identifica\u00e7\u00e3o confessional, com aten\u00e7\u00e3o respeitosa, diligente e refletida no que toca ao saber teol\u00f3gico sedimentado pela hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n

Agregam-se saberes atinentes \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o do estudo teol\u00f3gico \u00e0 vida crist\u00e3 e \u00e0 pr\u00e1tica ministerial, incluindo-se li\u00e7\u00f5es acerca de terrenos nos quais, se a teologia n\u00e3o for valorizada, os resultados podem ser desastrosos. A EETAD reconhece que a B\u00edblia Sagrada deve reger todos os aspectos da vida, real\u00e7ando-se aqui o louvor, a adora\u00e7\u00e3o, a prega\u00e7\u00e3o, as ordenan\u00e7as, o ensino, a ora\u00e7\u00e3o, a comunh\u00e3o, o evangelismo, as miss\u00f5es, o governo da Igreja, a rela\u00e7\u00e3o com as autoridades constitu\u00eddas, a intera\u00e7\u00e3o com outras \u00e1reas do saber e a esperan\u00e7a no porvir. A gl\u00f3ria de Deus \u00e9 o alvo genu\u00edno, o objetivo por excel\u00eancia de um pensamento que seja autenticamente teol\u00f3gico, sobrepairando a quaisquer especula\u00e7\u00f5es que possam advir do tradicionalismo, do experiencialismo ou do racionalismo, imita\u00e7\u00f5es med\u00edocres da verdadeira luz.<\/p>\n\n\n\n

Um outro aspecto a considerar \u00e9 a orienta\u00e7\u00e3o recebida pelos professores e escritores da EETAD quanto \u00e0 necessidade de promover afirma\u00e7\u00f5es de f\u00e9, em lugar de um apre\u00e7o pela dissemina\u00e7\u00e3o de d\u00favidas \u201cacad\u00eamicas\u201d, que alimentam a vaidade e n\u00e3o contribuem para a edifica\u00e7\u00e3o espiritual. O t\u00e9ologo deve buscar na B\u00edblia respostas para as grandes quest\u00f5es concernentes a Deus, ao Homem, ao Pecado, \u00e0 Salva\u00e7\u00e3o, \u00e0 Igreja e \u00e0 Consuma\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata de erguer a voz \u00e0 maneira absolutista, como se reun\u00edssemos todas as certezas \u2013 bem sabemos que \u201cas coisas encobertas s\u00e3o para o SENHOR, nosso Deus\u201d (cf. Dt 29.29). Trata-se, antes, de concitar os ouvintes e leitores \u00e0 \u201cinteira certeza de f\u00e9\u201d (cf. Hb 10.22, 23), no conhecimento de Deus em Cristo (cf. Ef 4.13; 2 Pe 1.2). Estamos cientes de que o conhecimento sobre Deus n\u00e3o \u00e9 exaustivo, mas igualmente certos de que precisa ser fiel \u00e0s Escrituras.<\/p>\n\n\n\n

Esperamos que estas linhas tenham fomentado no leitor um incremento do seu amor pela B\u00edblia Sagrada, cujo ensino \u00e9 a miss\u00e3o da EETAD. Cada letra, cada palavra, cada frase, cada senten\u00e7a, cada par\u00e1grafo, cada per\u00edcope, cada Livro, cada Testamento, enfim, as Escrituras procedem da inspira\u00e7\u00e3o divina (verbal e plen\u00e1ria). Esse Livro singular deve ser amado, reverenciado, respeitado, conhecido, divulgado, distribu\u00eddo e ensinado. Devemos amar tanto a mensagem como a forma na qual o Texto Sagrado foi vertido. Seus ricos conceitos, a geografia nela retratada, as hist\u00f3rias que relata, os personagens, o colorido das emo\u00e7\u00f5es humanas, as declara\u00e7\u00f5es em prosa ou poesia\u2026 Tudo o que consta da B\u00edblia precisa ser considerado com amor, empenho, devo\u00e7\u00e3o e fervor. Como dissemos anteriormente, a B\u00edblia \u00e9 literatura a contar a hist\u00f3ria salv\u00edfica. Sendo assim, quem \u00e9 salvo entende bem com que inexced\u00edvel valor a Palavra de Deus deve ser acolhida e guardada em seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

_____<\/p>\n\n\n

  1. Alex Esteves da Rocha Souza <\/strong>\u00e9 evangelista da Assembleia de Deus filiado \u00e0 CEADEB. Bacharel em Direito. Analista de Direito do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal. Mestrando em Teologia Ministerial pela Carolina University (EAD). Relator do Conselho de \u00c9tica da Assembleia de Deus em Salvador, e membro da Comiss\u00e3o de Ensino da mesma Igreja, onde tamb\u00e9m serviu como vice superintendente na sede. Autor do livro O Reino que N\u00e3o Ser\u00e1 Destru\u00eddo: Estudos Elementares no Livro do Profeta Daniel (Edi\u00e7\u00f5es Bernhard Johnson). Professor e colaborador do material did\u00e1tico da EETAD, tendo escrito os subs\u00eddios dos livros Hermen\u00eautica B\u00edblica I, Doutrina da Salva\u00e7\u00e3o, Profetas Menores e Daniel e Apocalipse \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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