{"id":4066,"date":"2026-05-07T09:43:04","date_gmt":"2026-05-07T09:43:04","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=4066"},"modified":"2026-05-07T12:42:54","modified_gmt":"2026-05-07T12:42:54","slug":"o-declinio-do-avivamento-pentecostal-no-brasil-3a-parte-movimento-periferico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/o-declinio-do-avivamento-pentecostal-no-brasil-3a-parte-movimento-periferico\/","title":{"rendered":"O decl\u00ednio do avivamento pentecostal no Brasil – 3\u00aa Parte (Movimento perif\u00e9rico)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Estamos a analisar o feliz diagn\u00f3stico dado pelo pastor Jos\u00e9 Gon\u00e7alves, pastor presidente das Assembleias de Deus em \u00c1gua Branca\/PI, comentarista das Li\u00e7\u00f5es B\u00edblicas da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD) e membro da Comiss\u00e3o Apolog\u00e9tica da Conven\u00e7\u00e3o Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB). Eis a mui feliz an\u00e1lise deste grande estudioso das Escrituras: \u201cO pentecostalismo come\u00e7ou como um movimento perif\u00e9rico que, gra\u00e7as ao poder do Esp\u00edrito Santo e ao forte comprometimento de seus l\u00edderes fundadores, conquistou relev\u00e2ncia, reconhecimento e prest\u00edgio. Contudo, aquilo que foi conquistado por for\u00e7a de interven\u00e7\u00f5es sobrenaturais e muitas l\u00e1grimas derramadas d\u00e1 sinais de arrefecimento e esvaziamento. A meu ver, na base desse esfriamento est\u00e3o o secularismo e consumismo que transformaram igrejas em casas de shows e entretenimento; o institucionalismo, que fomentou disputas por espa\u00e7o e poder, transformando algumas Conven\u00e7\u00f5es em verdadeiras Prefeituras; e o afrouxamento \u00e9tico e doutrin\u00e1rio, que mundanizou muitas igrejas e as converteu em meros clubes sociais. Fica o alerta b\u00edblico: \u2018N\u00e3o apagueis o Esp\u00edrito\u2019 (I Ts.5:19).\u201d<\/strong><\/span><\/p>

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J\u00e1 vimos o que significa dizer que o avivamento pentecostal no Brasil foi um movimento. Mas, na sua felic\u00edssima an\u00e1lise, o pastor Jos\u00e9 Gon\u00e7alves enfatiza que este movimento foi um movimento \u201cperif\u00e9rico\u201d, ou seja, um movimento que teve sua ocorr\u00eancia na \u201cperiferia\u201d. \u201cPeriferia\u201d \u00e9 palavra grega que significa \u201ccircunfer\u00eancia\u201d, no sentido de \u201cfora do centro\u201d, tanto que tamb\u00e9m tem o significado de \u201cregi\u00e3o afastada do centro urbano de uma cidade, em geral carente de servi\u00e7os e infraestrutura, que abriga grande parte da sua popula\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e socialmente desfavorecida; conjunto dos pa\u00edses pouco desenvolvidos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s grandes pot\u00eancias, estas consideradas como centro de um sistema socioecon\u00f4mico mundial\u201d. O avivamento pentecostal n\u00e3o ocorreu no \u201ccentro da sociedade\u201d, n\u00e3o foi um movimento que tenha acontecido a partir das \u201clideran\u00e7as eclesi\u00e1sticas\u201d<\/strong>, mas algo que se iniciou no meio da popula\u00e7\u00e3o mais simples, como vemos na hist\u00f3ria das denomina\u00e7\u00f5es pentecostais, quando observamos que a prega\u00e7\u00e3o pentecostal do Evangelho foi dirigida, primeiramente, \u00e0s camadas pobres da popula\u00e7\u00e3o, aos desvalidos e aos despossu\u00eddos de bens materiais.<\/span><\/p>

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Verdade \u00e9 que o Esp\u00edrito Santo mandou os mission\u00e1rios pioneiros das Assembleias de Deus para Bel\u00e9m do Par\u00e1, que vivia, naquele tempo, o chamado \u201cciclo da borracha\u201d, que j\u00e1 se encaminhava para o seu final, local onde havia pessoas de v\u00e1rias partes do pa\u00eds, precisamente para que, com o t\u00e9rmino deste \u201cboom econ\u00f4mico\u201d, as pessoas sa\u00edssem para outros locais, j\u00e1 levando a mensagem do Evangelho completo. Agia, assim, o Esp\u00edrito Santo da mesma forma que o fez no dia de Pentecostes, onde a mensagem do Evangelho j\u00e1 saiu, de pronto, disseminada \u00e0s na\u00e7\u00f5es para onde retornaram os peregrinos que creram na mensagem da salva\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus (At.2:5).<\/strong> Esta qualidade \u201cperif\u00e9rica\u201d \u00e9 mais uma demonstra\u00e7\u00e3o de que o pentecostalismo foi uma a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o dos homens, e que, portanto, n\u00e3o pode ser explicada pelo racioc\u00ednio humano. O pentecostalismo seguiu o modelo b\u00edblico, que \u00e9 um modelo centr\u00edfugo, ou seja, que parte do centro para a periferia, como determinou o Senhor Jesus, que mandou que Seus disc\u00edpulos fossem testemunhas desde Jerusal\u00e9m at\u00e9 os confins da terra (At.1:8)<\/strong>, uma \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d<\/strong>, como disse, por incr\u00edvel que pare\u00e7a, o Papa Francisco em sua primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, escrito em que aproveitou, inclusive, um rascunho de seu antecessor Bento XVI.<\/span><\/p>

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Inclusive, por ser um movimento \u201cperif\u00e9rico\u201d<\/strong>, passou a ser perseguido pelo \u201ccentro\u201d, pela elite da sociedade, a come\u00e7ar da Igreja Romana, e por autoridades civis. Sendo um movimento perif\u00e9rico, o pentecostalismo n\u00e3o pode, jamais, abandonar a periferia, n\u00e3o pode querer fazer parte do \u201ccentro da sociedade\u201d, n\u00e3o pode almejar compartilhar do \u201ccentro do poder\u201d, mas, sim, permanecer na \u201cperiferia\u201d, n\u00e3o se comprometendo com o mundo nem com as suas estruturas s\u00f3cio-econ\u00f4mico-pol\u00edticas, que est\u00e3o todas no maligno (I Jo.5:19)<\/strong>. Notemos que os disc\u00edpulos, mesmo quando ainda em Jerusal\u00e9m, mantinham-se na \u201cperiferia\u201d daquela cidade, encheram a capital dos judeus da doutrina de Jesus (At.5:28)<\/strong>, estando nas ruas e caminhos a levar a mensagem da salva\u00e7\u00e3o em Jesus (At.5:15,16)<\/strong> e, no templo, estando num lugar marginal, \u00e0 parte, onde n\u00e3o se confundiam com os demais frequentadores daquela casa de ora\u00e7\u00e3o (At.5:12,13)<\/strong>. Apesar disto, sua influ\u00eancia chegava ao \u201ccentro\u201d, tanto que muitos dos sacerdotes passaram a obedecer \u00e0 f\u00e9 (At.6:7)<\/strong>. A a\u00e7\u00e3o do Evangelho n\u00e3o est\u00e1 circunscrita a estruturas sociais, alcan\u00e7ando a todos os que creem, perten\u00e7am eles \u00e0s camadas mais simples e que se encontram no piso da sociedade, perten\u00e7am eles \u00e0 elite da sociedade, \u00e0s classes dirigentes.<\/span><\/p>

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No livro de Atos dos Ap\u00f3stolos, que \u00e9 o modelo b\u00edblico da evangeliza\u00e7\u00e3o e de igreja, sendo um livro a um s\u00f3 tempo hist\u00f3rico e prescritivo, vemos que o Evangelho alcan\u00e7ou desde os mais simples, desde os escravos (que eram a maioria na igreja, at\u00e9 porque eram a maioria na sociedade de ent\u00e3o – Cf. Ef.6:5-8)<\/strong> at\u00e9 altas autoridades do Imp\u00e9rio Romano, como o proc\u00f4nsul S\u00e9rgio Paulo, por exemplo (At.13:7,12)<\/strong>. No entanto, deve a Igreja, e o pentecostalismo no Brasil o fez, manter-se como \u201cmovimento perif\u00e9rico\u201d, ou seja, como um movimento que, tendo ido at\u00e9 a \u201cperiferia\u201d, dali parta para o centro da sociedade, ganhando ali tamb\u00e9m almas para Cristo<\/strong>, mas jamais querendo ali se estabelecer, jamais querendo ali fincar a sua base, pois o reino de Deus n\u00e3o \u00e9 deste mundo (Jo.18:36).<\/strong> Na \u201cperiferia\u201d, o avivamento \u2014 que, como todo avivamento, \u00e9 obra exclusiva do Esp\u00edrito Santo \u2014 havia as condi\u00e7\u00f5es adequadas para que se mantivessem os crentes na total depend\u00eancia divina, j\u00e1 que n\u00e3o havia qualquer fator em que se pudesse apegar ou confiar a n\u00e3o ser no Senhor. \u00c9 bem por isso que o pastor Jos\u00e9 Gon\u00e7alves diz que este \u201cmovimento perif\u00e9rico\u201d conquistou relev\u00e2ncia, reconhecimento e prest\u00edgio gra\u00e7as ao poder do Esp\u00edrito Santo. Desde quando agiu nos pioneiros, trazendo-os para o Brasil, o Esp\u00edrito Santo sempre encontrou liberdade de atua\u00e7\u00e3o nos crentes, que, movidos pela Sua dire\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deixavam de obedecer-Lhe a voz e de pregar o Evangelho, confirmando o Senhor a Palavra com os sinais que se seguiram. Assim como ocorreu nos dias apost\u00f3licos, os disc\u00edpulos n\u00e3o deixavam de pregar o Evangelho, levando a mensagem para onde quer que fossem. Deste modo, n\u00e3o s\u00f3 os mission\u00e1rios pioneiros e os que, depois deles, vieram para o Brasil evangelizavam, como tamb\u00e9m todos os membros n\u00e3o deixavam de anunciar a Jesus Cristo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t4\u00ba PARTE - O DECL\u00cdNIO DO AVIVAMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL (Movimento perif\u00e9rico)<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pr. Caramuru Afonso<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
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