{"id":4398,"date":"2026-10-15T12:49:06","date_gmt":"2026-10-15T12:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/?p=4398"},"modified":"2026-10-15T12:54:20","modified_gmt":"2026-10-15T12:54:20","slug":"a-teologia-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raizespentecostais.com.br\/index.php\/a-teologia-de-jesus\/","title":{"rendered":"A Teologia de Jesus"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

\u201cAntes, crescei na gra\u00e7a e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a gl\u00f3ria.\u201d<\/span><\/i> (2 Pe 3.18)<\/span><\/h3>

A B\u00edblia \u00e9 o livro de Jesus. Ponto. As Escrituras constituem a revela\u00e7\u00e3o progressiva de Deus e do seu plano de salva\u00e7\u00e3o para a humanidade por meio de Jesus Cristo. Portanto, ao lermos a B\u00edblia, \u00e9 preciso ter isso em mente: Jesus \u00e9 o seu tema central. Se Ele \u00e9 o tema central, precisamos nos assentar e ouvir o que tem a dizer sobre alguns assuntos essenciais da nossa f\u00e9.<\/span><\/p>

Jesus tem muito a nos ensinar, mas vamos nos ater apenas a alguns aspectos de sua teologia, especialmente ao lugar de sua teologia na eternidade, ao que Ele ensinava a respeito de si mesmo, das Escrituras, do Esp\u00edrito Santo e da igreja.<\/span><\/p>

POR QUE A TEOLOGIA DE JESUS JAMAIS SOFREU E JAMAIS SOFRER\u00c1 QUALQUER ALTERA\u00c7\u00c3O NO TEMPO E NA ETERNIDADE?<\/b><\/h2>

\u201cNo princ\u00edpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.\u201d (<\/span>Jo\u00e3o 1.1)<\/p>

A teologia de Jesus n\u00e3o sofre altera\u00e7\u00e3o no tempo nem na eternidade porque o pr\u00f3prio Jesus \u00e9 eterno. Ele n\u00e3o tem in\u00edcio nem fim de dias. Ele transcende a eternidade. O nobre amigo Pr. Natanael Santos, membro deste grupo, cita em seu livro <\/span>A Gl\u00f3ria do Verbo<\/span><\/i>:<\/span><\/p>

\u201cEmbora a express\u00e3o \u2018no princ\u00edpio\u2019 seja a mesma usada para dar in\u00edcio ao relato da cria\u00e7\u00e3o no livro de G\u00eanesis 1.1, no Evangelho de Jo\u00e3o ela aponta para um princ\u00edpio sem come\u00e7o que remonta \u00e0 eternidade intraduz\u00edvel, significando que o Logos, em tempo algum, jamais deixou de existir com o Pai <\/span><\/em>(<\/span>Cf.<\/span> Cl 1.17).<\/span>\u201d\u00b9<\/span><\/em><\/p>

O <\/span>Dicion\u00e1rio Ilustrado da B\u00edblia<\/span><\/i> define \u201ceternidade\u201d como \u201ctempo infinito ou ilimitado; tempo sem come\u00e7o nem fim […] como Criador, Deus trouxe o mundo \u00e0 exist\u00eancia, mesmo antes do pr\u00f3prio tempo (Gn 1.1).\u201d\u00b2 Esse entendimento pode ser dif\u00edcil para o homem preso ao \u201cchronos\u201d. N\u00e3o h\u00e1 como mensurar esse tempo dentro da exist\u00eancia do mundo e das coisas criadas.<\/span><\/p>

Paulo, escrevendo aos colossenses acerca do Cristo eterno, diz:<\/span><\/p>

\u201cO qual \u00e9 imagem do Deus invis\u00edvel, o primog\u00eanito de toda a cria\u00e7\u00e3o; Porque nele foram criadas todas as coisas que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra, vis\u00edveis e invis\u00edveis, sejam tronos, sejam domina\u00e7\u00f5es, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele \u00e9 antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.\u201d<\/em> (Cl 1.15-17)<\/span><\/p>

Em concord\u00e2ncia com Paulo, Jo\u00e3o escreve: \u201cEle estava no princ\u00edpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez\u201d (Jo 1.2,3). Em Apocalipse 1.8, Jesus diz acerca de si mesmo: \u201cEu sou o Alfa e o \u00d4mega, o Princ\u00edpio e o Fim, diz o Senhor, que \u00e9, e que era, e que h\u00e1 de vir, o Todo-Poderoso.\u201d<\/span><\/p>

O tempo n\u00e3o pode consumir a teologia de Cristo porque ela \u00e9 eterna, assim como Ele o \u00e9. As bases de seus ensinamentos est\u00e3o em Deus e na eternidade.<\/span><\/p>

Outrossim, a teologia de Jesus \u00e9 plenamente suficiente para os homens de todos os tempos (passado, presente e futuro), n\u00e3o carecendo de acr\u00e9scimos ou adapta\u00e7\u00f5es. Seu ensinamento \u00e9 atemporal e alcan\u00e7a os homens de todas as gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>

QUAL ERA A TEOLOGIA DE JESUS A RESPEITO DAS ESCRITURAS?<\/b><\/h2>

Nesse ponto, \u00e9 importante iniciar afirmando que Jesus \u00e9 o cumprimento das Escrituras. O Antigo Testamento est\u00e1 repleto de profecias e tipologias que apontam para a pessoa de Jesus.<\/span><\/p>

As Escrituras falam de seu nascimento (Is 9.6; Mq 5.2; Dn 9.24-27), de sua vida e of\u00edcios (Dt 18.15; 1 Sm 2.35; Jr 23.5,6; Is 28.16; Is 52.13; Is 35.5,6), de sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o (Sl 22; Is 53; Sl 16.10; At 2.25-31; At 13.34-37) e garantem a sua volta em gl\u00f3ria para arrebatar a igreja (Jo 14.1-3; 1 Ts 4.16-18; etc.).<\/span><\/p>

Acerca de Jesus como o centro das Escrituras, o pastor Ant\u00f4nio Gilberto, ao escrever o livro <\/span>Bibliologia<\/span><\/i> para o Curso B\u00e1sico de Teologia da EETAD, cita Scofield, que resume os 66 livros da B\u00edblia em quatro palavras a Ele referentes, da seguinte forma:<\/span><\/p>

\u201cPrepara\u00e7\u00e3o: todo o Antigo Testamento, ao tratar da prepara\u00e7\u00e3o do advento de Jesus Cristo. Manifesta\u00e7\u00e3o: os Evangelhos, ao tratar da encarna\u00e7\u00e3o, manifesta\u00e7\u00e3o e vida de Jesus Cristo. Explana\u00e7\u00e3o: s\u00e3o as Ep\u00edstolas, que fornecem o esclarecimento sobre a doutrina de Cristo. Consuma\u00e7\u00e3o: o Livro de Apocalipse, ao tratar da consuma\u00e7\u00e3o de todas as coisas preditas atrav\u00e9s de Cristo.\u201d (p. 23-24)\u00b3<\/span><\/em><\/p>

Acerca das Escrituras, Jesus afirma que:<\/span><\/p>